7/9 Sun【燦爛新加坡】萬宗綸:新加坡的「異文化」,多元種族的論述遇到了什麼問題

「異文化」是什麼概念?指的是非我族類還是外國到訪者?新加坡自英殖時期留下的種族模型到了建國以後,成為新加坡政府包裝多元平等種族的工具。
然而,愈來愈到了近年,這個修辭似乎遇上了很多問題。新加坡社會真的如同星國政府所希望包裝的那麼平等主義嗎?種族歧視以什麼樣的樣貌在新加坡出現呢?

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6/26 Mon【燦爛原住民】阿烏的鏡頭內外:原民部落當下的幾個事件

小時候求學的經驗加上排灣族母親的告誡,阿烏的身份認同是傾向外省人第二代的;嫁給泰雅族的瓦歷斯‧尤幹之後,因接觸「夏潮」、「人間」等社會主義的刊物,更加上當時發生的「湯英伸事件」,夫妻共同開始了原住民族身份認同的時期,這同時也是阿烏以文字書寫建構抒發原住民族文化焦慮管道的開始;與丈夫同為原住民族運動的代言人,阿烏此時構築的「橋樑」–「獵人文化」雜誌,乃是由原住民族伸向台灣漢人社會的通道,當時的書寫焦慮在於傾吐原住民族普遍的困境。

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5/9 Tue【燦爛新書】吳庭寬:邦加島有艘幽靈船

印尼的邦加島位於南蘇門答臘省的外海,自室利佛逝時代便有開鑿錫礦的歷史,英、荷殖民時期,開啟了更大規模的開採,伴隨而來的是為數眾多來自中國大陸東南沿海的華工,其中多為客家人,為邦加島早期的華裔社群打下了基礎。直至一九三○年代,即二戰前夕,華裔人口已佔邦加島總人口的百分之五十。

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3/11 Sat【燦爛教育家】新住民&原住民:台灣社會底層沈思錄(本場延期)

「這麼沈重的題目,要沉思甚麼?」
「新住民,原住民,既是新住又是原始,要通古今之變,當然沈重了。」
長期與新住民、原住民接觸的輔仁大學曾聖益老師認為:「在適應台灣現代社會發展上,新住民是成功的,原住民則大部分是失敗的。」

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1/22 Sun【燦爛講座】臼谷裕太郎:沖繩,東亞的文化樞紐(中文演講)

沖繩,不僅僅是旅遊勝地,更有精彩輝煌的歷史。尤其在中國的海禁時代,沖繩是東亞地區的文化和貿易樞紐,與東亞各國往來密切。
本場將介紹沖繩的來自日本、中國、東南亞、美國四個方面的chanpuruu文化(chanpuruu即是馬來語campur,混合、摻雜之意),也將介紹來自中國移民的閩人三十六姓,以及海外的沖繩移民。

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1/20 Fri【真人圖書館】蔡博藝:我是浙江來的陸生,我的任務是⋯⋯

台灣比我想像中的文青之島更豐富和嘈雜,跳脫出影響我們這代90後的台灣文學、電影、音樂之後,親身體驗台灣的社會生活,好像經歷一場冒險一樣。特別是夾在意識型態對立的人與人之間,看到不同價值立場,國族認同的人們如何跌跌撞撞,嘗試生活在同一個島上。

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