12/18 Sat【燦爛壯遊】相會克倫族於叉路口:文化與發展的思辨之旅

然而,我們的初衷以及過去所學的人類學知識,在不久後經歷了衝擊與轉變。原本只以保存文化為目的的我們,發現其實有些克倫耆老並不那麼重視文化:「都吃不飽了,如何保存文化」?「文化不該成為發展的絆腳石」!這些聲音衝擊了我們原本的目標,再加上聽到村長及某些村民要發展的想法,使我們開始反思文化與發展之間的關係,也反思了志工在其中的角色定位。

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11/5 Sat【真人圖書館】黃光慧:我是越南難民,從越南到澎湖到台北

18歲時1978/7/31,她與父母及弟妹一家共九人,搭乘已被越共扣留三個多月的台籍漁船群元二號,從頭頓阿拉斯加港出海。途經泰國海域、新加坡、馬來西亞 Pulau Tengah難民營 [1]等地,在海上漂流16天後抵達高雄,8/16被收容在澎湖越南難民營。

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【燦爛精選】移動的「人」

不是每一次移動都那麼理直氣壯、百分百自願的,因為每一個轉身都代表必須割捨某些人事物,可能是最愛的親人或伴侶,最熟悉的土地風物與鄰里朋友,最終迫使人遷移的,往往是時代與環境造成的不得已,追根究底,我們都是「移動的人」,先來後到而已,然而相異的背景與文化往往成為摩擦與衝突的起點。

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7/9 Sat【燦爛電影院】紀錄片《這山人那山事》暨映後座談

透過泰北帕黨與南投清境,滇緬游擊隊的第二代生活情境,與認同態度,將原是生命共同體的一群人,因時空背景的變化而產生不同之樣貌,泰北的第二代,仍緊緊認同著台灣,而台灣的第二代,卻想追尋他們自我的雲南故鄉。

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6/12 Sun【燦爛講座】林汝羽:兩個西藏-流亡,革命,一個發展問題

我們採取同情的視角看待博巴難民時,往往會有思考上的盲區,以為他們是難民所以就應該如何,或者不應該如何;或者以為他們是佛教徒就應該如何,或者不應該如何。博巴本身或許也會有這樣的思考,因為我是博巴所以我應該做些什麼,不應該做什麼;或者因為我是難民所以我必須要如何,而又不能夠如何。印度人看待博巴有如看待一隻手上不同的指頭,這些長久居留在印度國內的外國人,究竟會選擇成為印度公民,或只將印度視為是移民國外的跳板?

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【書店公告】《殺人一舉》、《漢娜鄂蘭》、富察看中國等四場活動請預先報名

為確實掌握人數,以下四場活動採預先報名,請已在臉書上按「參加」的朋友,再填一次報名表
6/5 Sun 2:00 pm【南風.燦爛.印尼系列】美昇國際影業 X 燦爛時光特別放映場:《殺人一舉》(The Act of Killing)
6/8 Wed 7:00 pm【燦爛影像館】漢娜鄂蘭之一+魏楚陽映後座談
6/9 Thu 7:00 pm【燦爛影像館】漢娜鄂蘭之二+郭力昕映後座談
6/10 Fri 7:00 pm 【燦爛講座】富察:從「內亞/蒙古/滿州」觀點看中國歷史

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5/28 Sat 【你一定要認識的越南系列講座】張蘊之:菜刀剪刀剃頭刀,我家的移民故事

我的祖輩來自廣東江門,就像許許多多同鄉鄰里,抱著一個南洋夢,搭著船,來到越南的西貢,憑著一把剪刀,一晃眼便是三代。歷經法國殖民、日本佔領、越戰與解放/淪陷,隨著大時代起伏漂流,最後再次離散。這不只是我們家的故事,也是千千萬萬華人移民的故事,大家憑著手上的三把刀(菜刀、剪刀、剃頭刀),剪削劈砍,劈出各自的一片天。

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5/14 Sat 【你一定要認識的越南系列講座】劉吉雄:台灣海峽之澎湖越南難民營(Penghu Vietnamese Refugee Camp in Taiwan Strait)

劉吉雄,政大哲學系畢業,現職導演及攝影指導。曾任奧美廣告文案,製作經驗含劇情片、非劇情片、廣告片、電視劇等。
正籌畫拍攝澎湖白沙講美越南難民營(1977-1988) 的相關紀錄片,而現場建築物已在2003年拆除。如果您曾經居住在那裡、或者聽說過任何在那裡發生的故事,請您與我們保持連繫。感謝。

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5/7 Sat【影想文化X燦爛時光】阿罩霧風雲II:落子(Attabu II)

他們是一家人,出自名列「臺灣五大家族」的霧峰林家,面對波瀾起伏的時代,卻有不同的國家想像。他們的故事並不美好,誰會說經歷過殖民統治、北伐、滇緬戰爭、二二八事件、白色恐怖時期的人生美好呢?但,他們願為心中的那一份願景去拼命,這正是臺灣近代歷史的縮影。

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